![Not Defteri [6 -14]](https://www.hazirkita.net/wp-content/uploads/2022/12/valeria-reverdo-v-sx4zys-fA-unsplash-702x336.jpg)
![Not Defteri [6 -14]](https://www.hazirkita.net/wp-content/uploads/2022/12/valeria-reverdo-v-sx4zys-fA-unsplash-702x336.jpg)
Not Defteri [6 -14]
Güzel ülkem. Ne çok tavşan ve ne çok şapka var.
27 Aralık 1992’de İzmir’de doğdu. Lise eğitimini (Konya) Özel İsmail Kaya Lisesi’nde, üniversite eğitimini Gazi Üniversitesi’nde tamamladı. 2014’te Kamu Yönetimi Bölümü’nden mezun oldu. Yüksek lisans eğitimini İbn Haldun Üniversitesi Felsefe Bölümü’nde Heidegger’de varlık, hakikat ve sanat ilişkisi üzerine yazdığı tezle tamamladı. İstanbul Medeniyet Üniversitesi Felsefe Tarihi ve Sistematik Felsefe doktora programında eğitimine devam ediyor. İlk şiir kitabı Kanımız Yerde Kaldı (Ebabil Yayınları) 2018’de, Ölüm Alışkanlığı (Ketebe Yayınları) ise Mart 2022’de yayımlandı.
Güzel ülkem. Ne çok tavşan ve ne çok şapka var.
Her geçen gün “katkı sunma” düşüncesinden uzaklaşıyorum. Herhangi bir şeye, anlamlı bir katkı sunma düşüncesinin kendi başına ifsat edici olduğunu düşünmekten kendimi alamıyorum çünkü.
Hocam anlaşılmadı açmanız gerekİnce bir nakış, hâkî bir yelekNerede başlar nerede biterDört kanatlı bir atın…
Bu sana nereden geldi Meryem
Anlat bana
Adını anıyorum bütün kitaplarımda
Turistin adım atacağı muhiti “soylulaştıran”, dilini ve kimliğini turiste cazip kılacak şekilde sirkleştiren, “kültür politikaları”nı bu süreçleri pekiştirecek bir denetimli serbestlik çerçevesinde şekillendiren, turiste zarar gelmeyecek şekilde aşılanan bir turistleş(tir)me iradesinden söz ediyorum.
Türkiye’de bugün beyazın siyaha üstünlüğünü savunan türden bir “toplumsal sağduyu” galebe çalmış durumda. Sağduyu yani doğruyu görme, hissetme ve buna göre doğru hükümler verme, doğruyu yanlıştan ayırma yeteneği, aklıselim dediğimiz şey, kirli demokratik teamüllerin ve kamuoyunun vasatını tayin ettiği bir şey bugün.
Varolan sorunları normalleştiren ve sonrasında sürdüren bir yaklaşımın uzağında durmak da bir konuşma biçimidir. Yaygın konuşma biçimlerinin hiçbir şeyi değiştirmeyen, bilakis sorunları daha da pekiştiren ve içinden çıkılamaz hale getiren yapısına kıyasla çok daha etkili bir konuşma biçimidir.
Çürüme ile yapının ilişkisini gözardı edecek şekilde yapı ve görünür aktör ilişkileri tesis ediliyor. Kıymet atfedilen siyaset anlayışı, Müslümanların bilfiil varlığına, değer dünyasına kasteden bir sistemin çoktandır yok olmaya yüz tutmuş taraflarını onarmayan bir anlayış olmalı değil mi?
Yozlaşma eleştirileri bütün ideolojilerin, grupların, cemaatlerin ortak paydası oldu. Her biri kendi değer yargıları eşliğinde…
Yıllar var, el değmemiş
Bu şarkı sana